Oleh : Ustadz Abu Ghozie As Sundawie
[7] Amaliyah bid’ah dibulan Rajab
Bulan Rajab memang bulan yang mulia, termasuk diantara salah satu bulan haram (suci) yang empat. Dimana dibulan-bulan haram tersebut dianjurkan untuk memperbanyak amal shalih dan menghindari dari segala macam bentuk dosa dan maksiat.
Adapun mengkhususkannya dengan ibadah ibadah tertentu seperti do’a, shalat, puasa atau perayaan perayaan tertentu maka hal ini tidak ada dasarnya dalam syari’at yang mulia.
Mengkhususkan ibadah yang asalnya umum dan mutlak kepada waktu tertentu, atau tempat tertentu maka hal ini membutuhkan dalil, jika tidak ada dalil pengkhususan maka jatuhlah kepada ibadah yang diada adakan alias bid’ah.
Oleh karena itu, para ulama membuat kaedah dalam masalah ini.
كُلُّ عِبَادَةٍ مُطْلَقَةٍ ثَبَتَتْ فِيْ الشَّرْعِ بِدَلِيْلٍ عَامٍ فَإِنَّ تَقْيِيْدَ إِطْلاَقِ هَذِهِ الْعِبَادَةِ بِزَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ مُعَيَّنٍ أَوْ نَحْوِهِمَا بِحَيْثُ يُوْهِمُ هَذَا التَّقْيِيْدَ أَنَّهُ مَقْصُوْدٌ شَرْعًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدُلَّ الدَّلِيْلُ الْعَامُ عَلَى هَذَا التَّقْيِيْدِ فَهُوَ بِدْعَةٌ .
Setiap ibadah yang ditetapkan oleh syari’at dengan dalil bersifat umum (mutlaq) maka membatasi ibadah ini dengan waktu atau tempat tertentu atau yang semisalnya, sehingga menganggap bahwa pembatasan ini dari syari’at padahal tidak ada dalil yang menunjukan terhadap pembatasan, maka ibadah tersebut adalah bid’ah. [1]
Adapun dalil-dalil yang dibawakan oleh sebagian orang yang melakukannya adalah dalil-dalil yang tidak shahih bahkan kebanyakannya dalil-dalil tersebut palsu tidak ada asal usulnya. Sementara kaedahnya beribadah yang didasari oleh dalil yang tidak shahih maka ibadah tersebut bid’ah.
كُلُّ عِبَادَةٍ تُسْتَنَدُ إِلَى حَدِيْثٍ مَكْذُوْبٍ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهِيَ بِدْعَةٌ .
Setiap ibadah yang disandarkan kepada hadits palsu atas nama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah bid’ah. [2]
Diantara amalaiyah bid’ah tersebut :
Pertama : Do’a khusus memasuki Bulan Rajab
Sebagian orang membaca doa khusus ketika masuk bulan Rajab dengan do’a :
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَبَلغنا رَمَضَانَ
“Ya Allah berikan keberkahan di Bulan Rajab dan Sya’ban serta sampaikanlah kepada Bulan Ramadhan”.
Mereka beralasan dengan hadits :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ»
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam apabila memasuki Bulan Rajab beliau membaca doa, “Ya Allah berikan keberkahan di Bulan Rajab dan Sya’ban serta sampaikanlah kepada Bulan Ramadhan”. [3]
Catatan :
Hadits ini tidak shahih maka tidak bisa diamalkan dengan mengkhususkan do’a tersebut ketika memasuki Bulan Rajab.
Syaikh Bakar Abu Zaid rahimahullah mengatakan, “Doa atau dzikir masuk Bulan Rajab tidak ada yang shahih satupun, adapun yang banyak dilakukan manusia yang mereka menamakannya dengan doa Rajab adalah perkara baru yang diada-adakan yang tidak ada asal usulnya dalam agama” [4]
Al Hafidz Ibnu hajar mengatakan, “hadits tentang doa Rajab tidak kuat” [5]
Kedua : Shalat Raghaib
Sebagian orang mengamalkan sholat Raghaib pada malam Jum’at pertama di Bulan Rajab sebanyak 12 raka’at di antara Maghrib dan Isya, yang siang berpuasa Kamis yang merupakan Kamis pertama di Bulan Rajab, padahal tidak ada satu pun dalil shahih yang menunjukkan amalan tersebut.
Imam dan Ulama besar dari kalangan Mazhab Syafi’i, yaitu Imam An-Nawawi f telah berkata :
الصَّلَاةُ الْمَعْرُوفَةُ بصلاة الرغائب وهي ثنتى عَشْرَةَ رَكْعَةً تُصَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ أَوَّلِ جُمُعَةٍ فِي رَجَبٍ وَصَلَاةُ لَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ مِائَةُ رَكْعَةٍ وَهَاتَانِ الصَّلَاتَانِ بِدْعَتَانِ وَمُنْكَرَانِ قَبِيحَتَانِ وَلَا يُغْتَرُّ بِذَكَرِهِمَا فِي كِتَابِ قُوتِ الْقُلُوبِ وَإِحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ وَلَا بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِيهِمَا فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ وَلَا يُغْتَرُّ بِبَعْضِ مَنْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ حُكْمُهُمَا مِنْ الْأَئِمَّةِ فَصَنَّفَ وَرَقَاتٍ فِي اسْتِحْبَابِهِمَا فَإِنَّهُ غَالِطٌ فِي ذَلِكَ
“Sholat yang dikenal dengan nama sholat raghaib, yaitu sholat 12 raka’at antara Maghrib dan Isya pada malam Jum’at pertama Bulan Rajab, demikian pula sholat malam Nishfu Sya’ban sebanyak 100 raka’at, maka dua sholat ini adalah bid’ah yang mungkar lagi jelek. Dan janganlah tertipu dengan penyebutan dua sholat ini dalam kitab Quthul Qulub dan Ihya ‘Ulumid Diin, dan jangan tertipu dengan hadits (palsu) yang disebutkan pada dua kitab tersebut, karena semua itu batil. Jangan pula tergelincir dengan mengikuti sebagian ulama yang masih tersamar bagi mereka tentang hukum dua sholat ini, sehingga mereka menulis berlembar-lembar kertas tentang sunnahnya dua sholat ini, karena mereka telah salah besar dalam hal tersebut.” [6]
Dalam kitab Asy-Syafi’iyah yang lain, berkata Ad-Dimyathi rahimahullah,
قَالَ الْمُؤَلِفُ فِيْ إِرْشَادِ الْعِبَادِ : وَمِنَ الْبِدَعِ الْمَذْمُوْمَةِ الَّتِيْ يَأْثِمُ فَاعِلُهَا، وَيَجِبُ عَلَى وُلَاةِ الْأَمْرِ مَنْعُ فَاعِلِهَا صَلاَةَ الرَّغَائِبِ اثْنَتَا عَشْرَةَ رَكْعَةً بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ لَيْلَةَ أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ رَجَبٍ. وَصَلَاةَ لَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ مِائَةَ رَكْعَةً، وَصَلَاةَ آخِرِ جُمْعَةِ رَمَضَانَ سَبْعَ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِنِيَّةِ قَضَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ الَّذِيْ لَمْ يَتَيْقَنَّهُ، وَصَلَاةَ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ أَوْ أَكْثَرَ، وَصَلَاةَ الْأُسْبُوْعِ. أَمَّا أَحَادِيْثُهَا فَمَوْضُوْعَةٌ بَاطِلَةٌ، وَلَا تَغْتَرَّ بِمَنْ ذَكَرَهَا، وَفَقَنَا اللهُ لِاجْتِلَابِ الْفَضَائِلِ وَاجْتِنَابِ الرَّذَائِلِ
“Berkata penulis dalam kitab Irsyadul Ibad: Dan termasuk bid’ah yang tercela, yang pelakunya berdosa, serta wajib bagi pemerintah untuk mencegah pelakunya adalah: (1) Sholat raghaib 12 raka’at yang dikerjakan di antara Maghrib dan Isya pada malam Jum’at pertama di Bulan Rajab, (2) Sholat Nishfu Sya’ban 100 raka’at, (3) Sholat di Jum’at terakhir Ramadhan sebanyak 17 raka’at dengan niat qadha sholat 5 waktu yang belum ia kerjakan, (4) Sholat Hari Asyura 4 raka’at atau lebih, (5) Sholat sunnah pekanan. Adapun hadits-haditsnya maka palsu lagi batil, dan janganlah tertipu dengan orang yang menyebutkannya, semoga Allah memberi taufiq menjalankan kebaikan Dan menjauhi keburukan.” [7]
Ketiga : Puasa Rajab
Berpuasa di bulan Rajab dan bulan-bulan haram lainnya, bahkan disetiap bulan apa saja tidaklah terlarang, bahkan dianjurkan, namun yang dimaksud dengan dilarang puasa disini adalah mengkhususkannya dengan Bulan Rajab dan meyakininya dengan pahala-pahala tertentu. Banyak dalil-dalil dari hadits tentang pengkhususan puasa di Bulan Rajab ini namun semuanya bathil tidak ada yang shahih bahkan sebagianya palsu.
Al-Hafizh Ibnu Hajar Asy-Syafi’i p berkata :
لَمْ يَرِدْ فِيْ فَضْلِ شَهْرِ رَجَبٍ وَلَا فِيْ صِيَامِهِ وَلَا فِيْ صِيَام شَيْءٍ مِنْهُ مُعَيَّنٍ، وَلَا فِيْ قِيَامِ لَيْلَةٍ مَخْصُوصَةٍ فِيْهِ حَدِيْثٌ صَحِيْحٌ يَصْلُحُ لِلْحُجَّةِ
“Tidak ada satu hadits shahih pun yang yang dapat dijadikan hujjah tentang keutamaan Bulan Rajab, tidak puasanya, tidak pula puasa khusus di hari tertentu dan tidak pula sholat malam di malam yang khusus.” [8]
Diantara contoh hadits-hadits PALSU tersebut :
Pertama :
مَنْ صَامَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبَ كُتِبَ لَهُ صِيَامُ شَهْرٍ وَمَنْ صَامَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبَ أَغْلَقَ اللهُ عَنْهُ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ مِنَ النَّارِ وَمَنْ صَامَ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ مِنْ رَجَبٍ فَتَحَ اللهُ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ صَامَ نِصْفَ رَجَبَ حَاسَبَهُ اللهُ حِسَاباً يَسِيْراً
“Barangsiapa berpuasa tiga hari pada Bulan Rajab, dituliskan baginya (ganjaran) puasa satu bulan, barangsiapa berpuasa tujuh hari pada Bulan Rajab, maka Allah tutupkan baginya tujuh buah pintu api neraka, barangsiapa yang berpuasa delapan hari pada Bulan Rajab, maka Allah membukakan baginya delapan buah pintu dari pintu-pintu surga. Dan barangsiapa puasa nishfu (setengah bulan) Rajab, maka Allah akan menghisabnya dengan hisab yang mudah.” [9]
Kedua :
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْراً يُقَالُ لَهُ رَجَبٌ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، مَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ يَوْماً وَاحِداً سَقَاهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ النَّهْرِ
Sesungguhnya di surga ada sungai yang dinamakan ‘Rajab’ airnya lebih putih dari susu dan lebih manis dari madu, barangsiapa yang puasa satu hari pada bulan Rajab maka Allah akan memberikan minum kepadanya dari air sungai itu.” [10]
[1] (Qowa’id ma’rifatil Bida’, hal.116)
[2] Qawa’id ma’rifatil Bida’, hal. 68
[3] HR Thabrani didalam kitab Ad Du’a 2/911, Al Baihaqi dalam kitab Fadhaail al Auqat, hal. 14, dll
[4] Tashhihud Du’a, hal. 111
[5] Tabyinul ‘Ajab, Ibnu hajar, hal. 8-9
[6] Al-Majmu’ Syarhul Muhadzdzab, 4/56
[7] Haasyiah I’anatit Thalibin, 1/312
[8] Tabyinul ‘Ajab, hal. 11
[9] lihat kitab al-Fawaa-idul Majmu’ah fil Ahaadits al-Maudhu’ah no. Hadits : 288
[10] HR ad-Dailamy dan al-Ashbahany di dalam kitab at-Targhib